ويشجبونه ، لا بما أنّه يشتمل على محرّم أو منكر ، بل لعدّ نفس العمل بدعة فتنتابنا الدهشة كيف لا يفرّق هؤلاء بين « البدعة » و « السنّة » ، وهل التظاهر بمحبة النبيّ ، وإيداء مودّته في ممارسات مباحة ذاتاً بدعة ؟ ! أو أنّ توقيره وتكريمه وترفيعه إثم ، وقد حث عليهما الكتاب والسنّة ؟ وبعبارة واضحة : إنّ ما يقوم به المسلمون في مولد النبيّ الأكرم إنّما هو تجسيد لأصلين دعا إليهما الذكر الحكيم : 1 - حبّ النبيّ ومودّته التي ستقف على آياتها وأحاديثها مستقبلًا ، في هذا الكتاب . 2 - تعزيره وتوقيره وتكريمه الذي دلّ عليه قوله سبحانه : « . . . فَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِه وعزّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذي أُنزِلَ مَعَه أُولئِكَ هُم المُفلِحُونَ » « 1 » وقد فُسّر التعزير ، بالتكريم والتوقير . والعمل الذي له أصل في الكتاب والسنّة ، لا يُعدّ بدعة وان أُتي به باسم الدين ، لأنّه لم يُدخل فيه شيئاً ليس فيه ، أمّا الأصل فموجود ، وأمّا الصورة فهي متروكة لكل عصر حسب متطلباته . فما معنى عدّ هذه الاحتفالات التي هي تجسيد صادق للأُصول الكلّية الواردة ، في الكتاب والسنَّة من البدعة ؟

--> ( 1 ) . الأعراف : 157 .